Практичне заняття «Перші середньовічні держави»

Карта «Велике переселення народів. Загибель Західної Римської імперії»

1. Зафарбуйте різними кольорами території Західної та Східної Римської імперії.
2. Укажіть стрілками різних кольорів напрямки руху гунів та германських племен під час Великого переселення народів.
3. Обведіть різними кольорами межі розселення слов’ян­ства у IV — наприкінці VI ст.
4. Підпишіть «варварські королівства» в місцях їх розташування.
5. Підпишіть місто Равенна і вкажіть поряд дату падіння Західної Римської імперії.

Карта «Франкська держава. Імперія Карла Великого»

1. Зафарбуйте територію Франкської держави наприкінці правління Хлодвіга.
2. Позначте місце битви під Пуатьє.
3. Заштрихуйте території, завойовані Карлом Великим.
4. Обведіть різними кольорами: 1) кордони імперії Карла Великого; 2) межі розподілу імперії Карла Великого за Верденською угодою.

Карта «Візантійська імперія у V—XI ст.»

1. Зафарбуйте територію Східної Римської імперії в 395 р.
2. Різними кольорами обведіть кордони Візантійської імперії: 1) наприкінці правління Юстиніана I; 2) наприкінці правління Василія II Болгаробійці; 3) наприкінці правління Алексія I Комніна; 4) наприкінці правління Михаїла VIII Палеолога.
3. Підпишіть місто Константинополь і вкажіть поряд дату загибелі Візантійської імперії.

Карта «Виникнення ісламу. Арабський халіфат»

1. Зафарбуйте територію держави арабів наприкінці життя Мухаммада.
2. Обведіть різними кольорами кордони: 1) Арабського халіфату наприкінці правління династії Омеядів; 2) Багдадського халіфату за правління Гаруна аль-Ра­ши­да; 3) володіння багдадських халіфів на початку XIII ст.
3. Підпишіть і позначте найбільші центри арабо-мусульманської культури.

ІЗ «САЛІЧНОЇ ПРАВДИ» (VI ст.)

Титул I. Про виклик на суд

Якщо кого буде викликано на суд за законами короля і (він) не з’явиться, має сплатити 600 денарів, що складає 15 солідів.

Титул XLI. Про людиновбивство

§ 1. Якщо хтось позбавить життя вільного франка або варвара, що живе за «Салічним законом»… має сплатити 200 солідів…

§ 3. Якщо хтось позбавить життя людину, що перебуває на королівській службі, або вільну жінку, має сплатити 600 солідів…

Титул LIX. Про алоди

§ 1. Якщо хто помре й не залишить синів, і якщо мати переживе його, нехай вона отримає спадщину.

§ 2. Якщо немає матері і якщо він залишить брата або сестру, нехай вони отримають спадщину.

§ 5. Земельна спадщина ні в якому випадку не повинна переходити до жінки, але вся земля нехай відійде до чоловічої статі, тобто братів.

Титул LXII. Про виру за вбивство

§ 1. Якщо буде позбавлений життя чийсь батько, половину вири нехай отримають його сини, а другу половину нехай поділять між собою його найближчі родичі, як зі сторони батька, так і зі сторони матері.

Працюємо в парах. 1. «Салічна правда» посилювала владу короля? Поясніть свою думку. 2. Чи можна стверджувати що чоловіки й жінки за «Салічною правдою» мали рівні права? Чому?

Із Турської формули № 43 (VIII ст.)

(Формули — зразки готових актів, відповідно до яких у Франкській державі мали укладатися угоди.)

Про те, як хто передається під владу іншого

…Хай буде відомо, що ми цю людину на ім’я… що прийшла до нас за своєю потребою, приймаємо… під наше покровительство й захист. Тому показуємо, щоб ані ви, ані підлеглі ваші не насмілювалися цю людину… всупереч справедливості турбувати й ображати або яку-небудь шкоду чинити їй за те, що вона у вас була; але нехай, як і інші вірні наші та прийняті під наш захист… з усім своїм майном… і людьми своїми… перебуває у спокої…
Якщо виникне проти неї і людей, що перебувають під її законною охороною, судова справа, яка на місці не може бути вирішена без заподіяння їй великої й несправедливої шкоди, нехай вона буде відкладена, а її розгляд здійснено за нашої присутності…

У чому полягали покровительство й захист, які надавали людині у VIII ст. в Європі?

Зі «Скарги про розподіл імперії» Флора Ліонського (середина IX ст.)

…Опинившись у занепаді, ця велика держава втратила одразу і свій блиск, і назву імперії; держава, нещодавно єдина, поділена на три частини, і нікого вже не можна вважати імператором; замість імператора — маленькі правителі, замість держави — один лише шматочок. Загальне добро перестало існувати, будь-хто займається лише своїми власними інтересами: думають про що завгодно, лише тільки Бога забули. Церковні люди, що звикли збиратися, не можуть більше при такому розподілі держави влаштовувати свої синоди, немає більше народних зборів, немає законів…

Що ж сталося із сусідніми нашими народами на Дунаї, на Рейні, на Роні, на Луарі і на По? Усі вони, здавна об’єднані згодою, тепер, коли союз розірвано, потерпатимуть від сварок… У той час як імперія рветься на шматки, люди веселяться й називають миром такий порядок речей, що не забезпечує жодного із благ спокійного життя.

Працюємо в парах. 1. У чому автор вбачав наслідки розпаду Франкської імперії? 2. Чим, на вашу думку, обумовлено його сум за втраченою імперією?

зі збірника законів «Еклога», виданого за правління Лева III Ісавра

…Тих, хто поставлений виконувати закон, ми переконуємо й закликаємо утримуватися від усіляких людських пристрастей, але не від здорового прагнення приймати рішення, не ставитися з презирством до жебрака, не боятися викрити могутнього, який чинить несправедливо… Нехай це розуміють і відповідно до цього чинять ті, хто призначені нами судити суперечки і яким надано правильні норми благочестивих наших законів…

Із цим ми маємо надію відновити давнє правосуддя в державі… Справедливо утримуватися від будь-якого стягування поборів. Всіляко намагаючись припинити це погане стягування, ми вирішили надавати платню з нашої священної скарбниці славному квестору, писцям, секретарям і всім службовцям у справах судових із тим, щоб вони вже не брали ні з кого, хто судиться в них.

Що зробив імператор Лев III Ісавр для того, щоб зробити візантійське судочинство більш справедливим?

Із праці арабського травника та знавця переказів Ібн ан-Наккаша

…Один із послідовників Омара написав йому, питаючи вказівок щодо прийняття на службу невірних… Омар відповідав: не дозволяйте невіруючим втручатися у ваші ­справи… Окрім цього, він написав своїм намісникам: якщо в когось є писець-християнин, то він не повинен ані жити в його суспільстві, ані відчувати любові до нього, ані дозволяти йому сідати поряд із ним… оскільки ані пророк Аллаха, ані його заступник халіф не наказували прийняти зіммі (Підкорене арабами особисто вільне населення. — Ред.).

У самого Омара був раб, якому він одного разу сказав: прийми іслам, щоб я міг взяти тебе на службу, тому що нам заборонено приймати на службу невірних. Раб відмовився, і Омар відпустив його на волю й сказав: іди, куди ­забажаєш…

Халіф Ал-Мутеваккіль видав указ, у якому закликав християн і юдеїв носити від цього часу жовте плаття; не носити білого плаття, щоб не бути схожими на мусульман…; зруйнувати відбудовані храми, подвоїти подушний податок; не відвідувати мусульманські лазні; не брати собі мусульман для особистих послуг.

Чи можна вважати наведені у джерелі факти свідченням утисків арабами-мусульманами підкореного населення? Поясніть свою точку зору.